Mulheres Ocidentais e Islã

Mulheres Ocidentais e Islã Uma triste história de estupro, agressão, pedofilia e incesto AYAAN HIRSI ALI 29 DE ABRIL É fácil para as feministas nos EUA evitarem o tema do Islão; não há tantos homens migrantes não assimilados de países de maioria muçulmana na América como há na Europa. Mas as feministas europeias, influenciadas pelo absolutismo racial da esquerda americana, também estão a falhar com as mulheres – tanto muçulmanas como não muçulmanas – que sofrem horrivelmente às mãos do Islão. A autodenominada feminista e ex-líder do Partido Verde do Reino Unido, Caroline Lucas, tem uma longa história de censura à “islamofobia”, instruindo os seus eleitores a “chamar a islamofobia onde quer que a vejamos” em 2022 . Entretanto, Lucas abraçou o movimento #MeToo, trabalhando num relatório sobre o assédio sexual no Parlamento em 2018. A inconsistência flagrante, mas típica, aqui é que o assédio sexual está de facto a aumentar no Reino Unido e na Europa, mas os culpados não são os deputados. do Parlamento. Inconvenientemente para as feministas de esquerda, que pensam que a raça supera o sexo na hierarquia da vitimização, existe um enorme problema de jovens não assimilados de países muçulmanos que consideram as mulheres ocidentais como meros objectos. Quão dissonante deve ser a mente para ler isto e ainda considerar o Islão compatível com o feminismo? Embora a Esquerda Ocidental defenda a validade absoluta de todos os requerentes de asilo, mais de 70% dos requerentes de asilo na Europa são homens e a maioria das crianças são rapazes. As mulheres não são consideradas particularmente vulneráveis ​​nas zonas de guerra, de onde estes migrantes fogem ostensivamente? É estranho como todas as pessoas vulneráveis ​​que vêm para o Ocidente são homens jovens e saudáveis, não é? No meu livro Prey: Immigration, Islam, and the Erosion of Women's Rights (2021), mostro a ligação causal entre o aumento da coerção sexual e a violação em países como a Alemanha (que registou um aumento de 41% só em 2017) e este afluxo de jovens migrantes masculinos do Norte de África e do Médio Oriente. Os ataques da véspera de Ano Novo de 2015-2016, quando um grande grupo de homens norte-africanos agrediu aproximadamente 1.200 mulheres numa única noite, revelaram claramente a forma como os migrantes não assimilados tratam as mulheres ocidentais, que consideram maduras para serem colhidas . Mas os requerentes de asilo e os migrantes sem documentos que entraram na Europa na última década não representam todos os homens muçulmanos não assimilados. As populações do Sul da Ásia na Europa não são conhecidas pelo seu feminismo! Os gangues de aliciamento do sul da Ásia no Reino Unido têm historicamente como alvo jovens raparigas britânicas de origens vulneráveis: raparigas que são consideradas objectos sexuais para uso e abuso de homens que nunca se casarão com elas. Entre 2008 e 2010, uma gangue voraz de aliciamento em Rochdale, composta por homens britânico-paquistaneses, foi divulgada à polícia britânica. A polícia não conseguiu reprimir a sua actividade, em grande parte por medo de ser condenada como racista (o que, sem dúvida, teria acontecido). Como resultado, centenas de raparigas brancas da classe trabalhadora, muitas das quais provenientes de meios vulneráveis ​​e sem apoio parental, foram vítimas de tráfico sexual. Rochdale não era de forma alguma a única gangue de aliciamento; gangues de aliciamento foram recentemente expostas em Rotherham, Huddersfield, Bradford, Oxford e outras áreas com notáveis ​​populações e enclaves muçulmanos do sul da Ásia. Em 2017, constatou-se que 84% dos condenados por aliciamento de crimes de gangues no Reino Unido eram do sul da Ásia, apesar de representarem apenas 7% da população. Noah Carl, que goza da liberdade de pesquisar a espinhosa realidade da demografia depois de ser banido pela Universidade de Cambridge, discute aqui esta sobre-representação . Como mostra o desastre de Rochdale, os ideólogos de esquerda não são os únicos a fechar os olhos ao problema: a polícia e os meios de comunicação social são cúmplices. Os meios de comunicação “centristas” ignoram rotineiramente as tendências inconvenientes que descrevo em Prey , enquadrando os migrantes como vítimas da intolerância islamofóbica quando o assunto surge. Em 2016, a BBC produziu um documentário emocionante sobre Omar Badreddin, um refugiado sírio que foi acusado de agressão sexual, mas considerado inocente. Badreddin, considerado vítima pela BBC, foi recentemente considerado culpado de estuprar repetidamente uma menina de 13 anos – ao lado de outros dois homens. Todos os três eram membros de uma gangue de aliciamento em Newcastle. Da mesma forma, em vez de se debater com estudos de caso desagradáveis ​​ou estatísticas que correm o risco de parecer críticas ao Islão, o feminismo ocidental condena paradoxalmente a “islamofobia” e o sexismo ao mesmo tempo. O Departamento de Estudos de Género da LSE comparou recentemente o grupo feminista radical francês Femen com a “extrema direita”. Por que? Por criticar o patriarcado dentro do Islão e o comportamento sexualmente agressivo dos migrantes de países muçulmanos. As mulheres e raparigas ocidentais que são vítimas de migrantes não assimilados não são as únicas mulheres que necessitam de defesa de direitos. As mulheres muçulmanas nas diásporas europeias correm o risco de mutilação genital feminina, crimes de honra (está relacionado um caso italiano recente) e isolamento da sociedade dominante. Há apenas uma década, 190.000 mulheres muçulmanas (22% da sua população nessa altura), apesar de terem vivido no Reino Unido durante décadas em alguns casos, falavam pouco ou nenhum inglês . Mais recentemente, as estatísticas mostram que mais de metade dos casais britânicos-paquistaneses estão casados ​​entre primos. O casamento entre primos aumenta a taxa de deficiência congénita na descendência e espera-se que as mães cuidem destas crianças em casa, deixando-as efectivamente confinadas em casa. Nos enclaves muçulmanos (áreas urbanas densamente povoadas ocupadas por um único grupo étnico ou nacional) há pouca esperança de assimilação: as mulheres estão isoladas, enquanto os homens não vêem razão para mudar. Por que os progressistas não se importam? Os comentários de Christopher Hitchens sobre a hipocrisia esquerdista em relação aos muçulmanos não assimilados continuam relevantes. Não é de admirar que estes jovens não considerem ser seu dever moral assimilar a condenação normativa da agressão sexual no Ocidente: como Hitchens salientou num artigo de 2007, “Londonistan Calling”: “A lei islâmica tradicional diz que os muçulmanos que vivem em sociedades não-muçulmanas devem obedecer à lei da maioria. Mas isto não restringe aqueles que agora acreditam que podem fazer proselitismo ao Islão pela força e, entretanto, não precisam de obedecer à lei kuffar .” Para as feministas ocidentais, o Islão é o elefante na sala. Embora muitas feministas se recusem a abordar a forma como as mulheres muçulmanas sofrem em todo o mundo, evitam ainda mais ansiosamente o tema do abuso sexual cometido por homens migrantes de países muçulmanos no seu próprio território. Para apontar os dados sobre a agressão sexual cometida por homens migrantes na Europa, como fiz em Prey , me rendeu o desconcertante rótulo de “ absolutista ” no New York Times . Outra crítica no The Standard condenou o meu livro por sugerir que o “sexismo” está no “ADN” dos homens migrantes que maltratam as mulheres. Em nenhum lugar faço uma afirmação tão essencialista. As normas culturais , não corrigidas pela assimilação, impulsionam o fenómeno da agressão sexual perpetrada por migrantes. A esquerda tem um sério problema em compreender as implicações dos cálculos per capita : para os meus críticos, observar as tendências demográficas significa pintar cada membro desse grupo com o mesmo pincel. Um feminismo construtivo não ficaria irritado com o conteúdo do meu livro Prey ; enfrentaria o problema, fazendo lobby por soluções pragmáticas e fronteiras difíceis em resposta ao número incontrolável de requerentes de asilo que entram na Europa para fins económicos. Acima de tudo, exigiria que todos os homens na Europa, independentemente da sua crença ou cor, assimilassem as normas culturais que permitem às mulheres andar nas ruas em segurança. Restauração, com Ayaan Hirsi Ali é uma publicação apoiada pelo leitor. Para receber novas postagens e apoiar meu trabalho, considere se tornar um assinante gratuito ou pago.

Terroristas islâmicos expulsam 80 mil cristãos de suas casas em Moçambique

Grupos radicais armados invadem aldeias, desalojam famílias, incendeiam igrejas e raptam crianças na região de Cabo Delgado, ao Norte do país. Onda de violência e perseguição aumentou nas últimas semanas Uma reportagem publicada pelo jornal The Telegraph nesta sexta-feira (8) mostra a situação trágica dos cristãos de Moçambique perseguidos por grupos islâmicos. O texto assinado pelos repórteres Peta Thornycroft e Ben Farmer informa que pelo menos 80 mil pessoas foram expulsas de suas casas nas últimas semanas com a escalada de violência promovida por radicais islâmicos na região de Cabo Delgado, no Norte de Moçambique. A reportagem começa contando a história de um agricultor cristão de 60 anos: “Quatro vezes em quatro anos, Amade fugiu da sua aldeia, com medo de ser morto por militantes ligados ao grupo Estado Islâmico que queimam casas e têm fama de decapitar “infiéis”. A sua região no norte de Moçambique tem sido assolada pela insurreição desde 2017, deixando milhares de mortos em ambos os lados e suspendendo um projeto de produção de gás devido à falta de segurança. Depois de uma relativa calma no ano passado, nas últimas semanas assistimos ao que os monitores chamam de “uma escalada massiva da violência insurgente”. Pelo menos 80 mil, a maioria cristãos, foram expulsos das suas casas, o exército de Moçambique sofreu o seu dia mais sangrento em três anos, uma cidade e uma ilha foram capturadas e várias igrejas foram queimadas. Cerca de 70 crianças seriam raptadas para serem usadas como soldados na guerra. “Esta foi a quarta vez que fugimos de ataques na minha aldeia desde 2020. Não temos comida e dependemos da generosidade de outras pessoas para comer”, relatou Amade aos repórteres do jornal inglês. Ernestina Jeremias, uma parteira de 32 anos, disse que foi forçada a abandonar a sua casa em Chai três vezes no mesmo período. “Os ataques destruíram tudo o que tínhamos, incluindo as nossas vidas”, disse ela enquanto visitava uma clínica em um acampamento de refugiados dos Médicos Sem Fronteiras em Macomia. “Esta é a terceira vez que fujo de Chai. Os últimos ataques foram os mais brutais, pois aconteceram repetidamente durante duas semanas.” Os recentes ataques levaram a Igreja Católica a encorajar os seus membros a abandonarem a região. Dom Antonio Juliane Ferreira Sandramo disse à fundação católica Pontifícia e de caridade Ajuda à Igreja que Sofre (AIS), que os que fugiam evitavam o “mesmo destino daqueles que foram decapitados ou baleados” em ataques que já ocorreram “em dezenas de aldeias… onde todas as capelas cristãs foram destruídas”. Em março deste ano, os radicais islâmicos chocaram o mundo da energia quando invadiram a cidade de Palma. O ataque matou dezenas de pessoas e desencadeou uma evacuação em pânico de empresas internacionais que exploravam as vastas reservas de gás do país. A TotalEnergies, gigante energética francesa, que pretendia instalar na região uma fábrica de gás natural liquefeito (GNL) avaliada em 20 mil milhões de dólares, deixou a província dias após a violência. Em 9 de fevereiro, uma força insurgente que, segundo os habitantes locais, contava com 150 radicais islâmicas, atacou as forças de segurança do país, matando pelo menos 22 soldados em Mucojo. Mais tarde, os canais de propaganda do Estado Islâmico mostraram uma pilha de corpos uniformizados, pelo menos dois deles decapitados. Foi o ataque a mais violento dos últimos três. Houve outros ataques em Chiure, onde várias igrejas foram queimadas, bem como em Macomia, Meluco e Quissanga. Os apoiadores do Estado Islâmico saudaram a ofensiva, dizendo que faz parte de um esforço internacional mais amplo do grupo denominado campanha “Mate-os onde quer que os encontre”.